PHẦN MỘT: QUÁ KHỨ-HS AKASHIC LÀ MỘT BIÊN NIÊN SỬ QUÁ KHỨ – Edgar Cayce trong Hồ sơ Akashic – Cuốn Sách Sự sống – Edgar-Cayce-on-the-Akashic-Records

PHẦN MỘT: QUÁ KHỨ-HS AKASHIC LÀ MỘT BIÊN NIÊN SỬ QUÁ KHỨ

Bóng ma lại kêu lên một lần nữa, lắc sợi dây chuyền và vặn mạnh đôi bàn tay mờ ảo của mình.

“Bạn bị xiềng xích,” Scrooge nói run rẩy. “Hãy nói cho tôi biết tại sao?” “Tôi đeo xích mà tôi tự rèn trong cuộc sống,” hồn ma trả lời. “Tôi làm nó từng mắt xích, từng thước đo; tôi buộc nó lên bằng ý chí tự do của mình, và bằng ý chí tự do của mình tôi đã đeo nó…”

Cuộc hội thoại giữa Ebenezer Scrooge và hồn ma Jacob Marley

Bài hát Giáng Sinh của Charles của Dickens

1

Các Hồ sơ Akashic là một Biên niên sử quá khứ

Các Hồ sơ đã được viết đã được viết . . .

Sau đó, câu hỏi tự nhiên của thực thể, từ những gì đã được đưa ra, là: Từ nguồn nào, hoặc như thế nào, một hồ sơ như vậy được đọc về các hoạt động trong quá khứ? Làm sao tự thân biết rằng đang được cung cấp một hồ sơ CHÂN THỰC về các hoạt động trong một giai đoạn mà không có BẢN LỊCH SỬ viết? Tuy nhiên, thực thể chính mình nhìn thấy, và được dạy dỗ, và đang nghiên cứu, các hồ sơ được viết trong tự nhiên, trong những tảng đá, trong những ngọn đồi, trong những cây cỏ, trong những cái được gọi là bản ghi gia phả của chính tự nhiên. Giống như thế, hồ sơ mà tâm trí tạo ra trên bộ phim của thời gian và không gian trong các hoạt động của một cơ thể với linh hồn của nó, được tạo ra theo hình ảnh của Đấng Sáng tạo; lúc đó là tinh thần, trong hình thức của nó, trên các hồ sơ TRONG thời gian và không gian.

487- 17

Hãy tưởng tượng có một hệ thống máy tính ghi lại mọi sự kiện, suy nghĩ, hình ảnh hoặc mong muốn nào từng diễn ra trên trái đất. Hãy tưởng tượng, thêm vào đó, rằng thay vì chỉ là một bộ sưu tập dữ liệu và từ ngữ viết, hệ thống này chứa vô số cuộn phim và hình ảnh, cung cấp cho người xem một nhân chứng về tất cả những gì đã từng xảy ra trong bất kỳ khoảnh khắc lịch sử nào. Cuối cùng, hãy tưởng tượng rằng cơ sở dữ liệu khổng lồ này không chỉ ghi lại thông tin từ một góc nhìn khách quan mà còn duy trì các quan điểm và cảm xúc của mỗi cá nhân liên quan. Dù có nghe có vẻ không tưởng như thế nào đi nữa, mô tả này cung cấp một phản ánh khá chính xác về Hồ sơ Akashic.

Edgar Cayce, người được mệnh danh là nhà tâm linh được dẫn chứng nhiều nhất mọi thời đại cũng như một nhà thần bí của thế kỷ 20, đã giúp đỡ hàng ngàn người bằng cách sử dụng khả năng trực quan vượt trội của mình. Trong hơn bốn mươi năm, Cayce đã đưa cho những bài đọc, hoặc những bài diễn thuyết tâm linh, sử dụng các Hồ sơ Akashic làm nguồn tài liệu chính. Tài năng thiết yếu của Cayce là khả năng truy cập và mô tả thông tin từ những hồ sơ này, thông tin cho phép mọi người khám phá mọi thứ, từ mục đích thiết yếu của họ trong cuộc sống đến nguyên nhân cơ bản của một vấn đề tồn tại lâu dài. Cayce tuyên bố rằng đó là một nguồn thông tin đã và đang có sẵn cho tất cả mọi người.

Trong nỗ lực mô tả mức độ khả thi của điều này, Edgar Cayce tuyên bố rằng các cá nhân có thể điều chỉnh để kết nối với Hồ sơ Akashic giống như cách một chiếc radio có thể được chế tạo để bắt sóng radio. Mặc dù bản chất các bản ghi không phải là vật chất, nhưng một cá nhân trong trạng thái điều chỉnh vẫn có thể “nghe”, “đọc” và “trải nghiệm” thông tin. Để minh họa những gì một cá nhân có thể cảm nhận được khi xem thông tin này, Cayce nói với một cô gái mười tám tuổi rằng Hồ sơ Akashic của thế giới tinh thần có thể được so sánh với một rạp chiếu phim của thế giới vật lý (275-19). Bộ phim này có thể được phát lại với nỗ lực tìm hiểu điều gì đã xảy ra trong trải nghiệm của một cá nhân ở bất kỳ thời điểm nào, bất kỳ lúc nào hoặc ở bất kỳ địa điểm nào trong lịch sử. Ngoài ra, trong dữ liệu này còn có hồ sơ về những bài học đã được học, những cơ hội đã mất, những lỗi đã mắc phải và những kinh nghiệm thu được. Ngoài ra, mặc dù hành động của một cá nhân có thể bị hiểu nhầm hoặc hiểu sai trong thế giới vật lý, Hồ sơ Akashic duy trì hồ sơ khách quan về “cuộc sống thực” của một người vì nó báo cáo ý định thực sự của họ.

Năm 1934, trong khi đọc bài cho một nhân viên vận tải 28 tuổi (416-2), Edgar Cayce đã cố gắng xác định rõ hơn những hồ sơ này. Ông không chỉ thảo luận về Hồ sơ Akashic là gì mà còn giải thích cách chúng được viết và làm rõ cách một cá nhân có thể truy cập thông tin. Rõ ràng, bất kỳ loại nỗ lực nào – dù là hành động, suy nghĩ, mong muốn hay việc làm – đều tạo ra một loại rung động nào đó. Rung động này tạo ra một dấu vết trên (cái mà Cayce gọi là) cuộn không gian và thời gian và bằng cách nào đó nó tồn tại vĩnh viễn với các cá nhân có trách nhiệm. Mặc dù không thể nhìn thấy, nó là một năng lượng dĩ thái mà hiển nhiên với người nhạy cảm như chữ in đối với người sáng mắt:

Khi có suy nghĩ hoặc hoạt động của cơ thể trong một môi trường cụ thể nào đó, chính hoạt động này tạo ra ấn tượng trên linh hồn. . .

Đối với những ghi chép được tạo ra bởi một hoạt động như vậy, chúng được viết trên cái được gọi là thời gian hoặc không gian; nhiều trong hình thức hoặc cách thức là những thông điệp có tính chất quen thuộc với cơ thể trong hoạt động hiện tại của nó. Khi các công cụ ghi âm được sử dụng, thì hoạt động của NĂNG LƯỢNG đã tiêu hao cũng để lại dấu ấn của nó trên làn sóng dĩ thái ghi lại giữa thời gian và không gian mà ĐƯỢC MONG MUỐN đặt vào, cũng như việc thúc đẩy hoặc sản xuất. Giống như các hình ảnh hoặc ký tự tạo ra sự giao tiếp giữa các cá nhân, linh hồn ghi trên các trang hoặc bản ghi thời gian và không gian cũng vậy.

416- 2

Tuy nhiên, làm phức tạp khả năng hiểu và làm việc của chúng ta với những hồ sơ này, Cayce giải thích với vợ ông, Gertrude, trong bài đọc 538-32 rằng rất có thể ai cố gắng đọc hồ sơ (một nhà ngoại cảm, một cá nhân nhạy cảm, bản thân thực thể đó, v.v.) hiểu sai thông tin. Việc nhận thức cơ sở dữ liệu Akashic dường như bị che mờ bởi trải nghiệm tinh thần và nền tảng của người đọc thông tin TRỪ KHI mục đích đó là hoàn toàn vị tha và mong muốn được giúp đỡ. Nói cách khác, hai cá nhân có thể có những cách hiểu rất khác nhau từ cùng một hồ sơ vì hệ thống niềm tin, nền tảng, kinh nghiệm và động cơ cá nhân của họ.

Trong quá trình đọc bài cho một bác sĩ ba mươi tám tuổi, bản chất chủ quan của Hồ sơ Akashic đã được giải thích như sau:

Từ đây, cách giải thích những điều này có thể khác nhau đôi chút, tùy thuộc vào giai đoạn mà phương pháp tiếp cận được thực hiện. Theo cách tương tự như trong trải nghiệm vật chất, các thực thể, khi xem một sự kiện hoặc sự việc, được kích thích để đưa RA phiên bản CỦA họ theo phản ứng trên lý tưởng của họ—và trên những yêu cầu của mục đích của cá nhân đang xem.

1448- 2

Người đó được cho biết rằng mọi trải nghiệm gặp phải trong cuộc đời của một cá nhân đều có thể để lại ấn tượng tốt hoặc xấu trên những Hồ sơ Akashic này. Rõ ràng mỗi sự việc xảy ra trong cuộc sống đều có khả năng mang tính xây dựng, hoặc một ảnh hưởng mang tính hủy diệt, dựa trên những gì một cá nhân làm với trải nghiệm đó. Sự lựa chọn khác nhau sẽ để lại những ấn tượng rất khác nhau trên hồ sơ.

Vì những hồ sơ này quá đầy đủ, quá chính xác và quá riêng biệt nên một câu hỏi hợp lý có thể là: Mục đích ban đầu của Hồ sơ Akashic là gì? Nói một cách đơn giản, câu trả lời là theo dõi và hỗ trợ sự phát triển và biến đổi cá nhân của mỗi linh hồn. Tuy nhiên, để thảo luận và hiểu đầy đủ quan điểm của Edgar Cayce về các ghi chép, người ta cần có kiến thức nền tảng đầy đủ về cái có thể được gọi là “Vũ trụ học Cayce”. Về cơ bản, vũ trụ học đó có thể được tóm tắt trong câu nói: Chúa thực chất là tình yêu và Vũ trụ hoàn toàn có trật tự . Ngoài khái niệm đó thì tiền đề rằng mỗi cá nhân được tạo ra có mục đích, với tư cách là một linh hồn, để trở thành bạn đồng hành với Đấng Tạo Hóa.

Kinh thánh xác nhận, theo những bài đọc của Cayce, chúng ta được tạo ra theo “hình ảnh của Chúa” (Sáng thế ký 1:26) và do đó trạng thái tự nhiên của chúng ta là tinh thần. Sự sống không bắt đầu vào thời điểm thể xác được sinh ra, đúng hơn là có sự tồn tại về tinh thần trước thể chất. Đức Chúa Trời ban cho mỗi linh hồn sự tự do lựa chọn hoàn toàn và cơ hội để tìm thấy cách thể hiện—có thể nói là tìm thấy chính mình. Bởi vì các linh hồn được tạo ra theo hình ảnh của Chúa, nên chỉ thông qua một quá trình trải nghiệm cá nhân—lựa chọn này dẫn đến lựa chọn khác, rồi lựa chọn khác, rồi đến lựa chọn khác—mà những người bạn đồng hành của Chúa có thể có được cá tính riêng của họ, thực sự là một phần của Ngài nhưng vẫn là những cá nhân theo quyền riêng của họ. Một khi họ đã khám phá ra cá tính của mình, họ sẽ một lần nữa trở lại trong ý thức để trở thành những người bạn đồng hành và đồng sáng tạo của Ngài.

Từ quan điểm của Cayce, mặc dù chúng ta hiện đang có trải nghiệm về thể chất, cơ thể của chúng ta đơn giản là một ngôi nhà tạm thời. Giống như một chiếc ô tô được vứt bỏ khi chủ sở hữu không còn thấy nó hữu ích nữa, cơ thể của chúng ta cũng được bỏ lại khi chúng hoàn thành nhiệm vụ của mình. Chúng ta không phải là những cơ thể vật lý có linh hồn, mà là những linh hồn đang có sự tồn tại vật lý. Nếu điều này là đúng và chúng ta về cơ bản là những linh hồn, thì chúng ta có thể hỏi: Vậy, chúng ta đang làm gì ở đây? Câu trả lời được thông tin của Cayce đề xuất là chúng ta về cơ bản đang thu thập các trải nghiệm.

Theo các bài đọc, linh hồn, về cơ bản có bản chất sáng tạo, khao khát tìm cách thể hiện bản thân. Thực ra, câu hỏi thiết yếu được linh hồn đặt ra nhiều lần có thể là: Tôi là ai? Câu hỏi này được giải quyết theo vô số cách khi mỗi linh hồn chọn những trải nghiệm cụ thể để gặp chính mình. Linh hồn có được kiến thức trực tiếp không chỉ về bản sắc riêng của mình mà còn học cách lựa chọn dẫn đến những trải nghiệm nhất định. Theo thời gian, những trải nghiệm linh hồn và kiến thức được thu thập sẽ dẫn ĐẾN sự khôn ngoan. Không thể tránh khỏi, khôn ngoan sẽ dẫn ĐẾN lòng trắc ẩn và cuối cùng tình yêu sẽ là kết quả cuối cùng. Lúc này linh hồn sẽ biết danh tính cá nhân của nó cũng như mối quan hệ thực sự của nó với Chúa. Các linh hồn sẽ hiểu rằng bản chất chính của nó và của Chúa là một và giống nhau, đó là TÌNH YÊU:

Vì vậy, về bản chất, thực thể luôn mong muốn thử một điều gì đó mới mẻ. Điều này tốt thôi, miễn là cơ sở của nó được xây dựng trên sự thật. Vì sự thật TRONG bất kì nơi nào cũng luôn giống nhau—đó là luật lệ. Và yêu là luật, luật là tình yêu. Tình Yêu là Chúa, Chúa là Tình Yêu. Đó là ý thức phổ quát, khao khát về sự hiện diện hài hòa vì sự tốt lành của tất cả, đó là di sản trong con người, nếu có sự chấp nhận của cách thức và phương tiện mà điều đó có thể được áp dụng, trước tiên là cho mục đích tâm linh và sau đó là ứng dụng tinh thần, và thành công vật chất sẽ làm hài lòng bất kỳ ai.

3350- 1

Việc giáo dục linh hồn về khả năng tự nhận thức được thực hiện thông qua một quá trình nhân quả. Mô hình tăng trưởng nhân quả này đã được xem xét trong gần hai nghìn bài đọc của Cayce khám phá chủ đề luân hồi. Thay vì là một quá trình mang tính định mệnh, ảnh hưởng từ quá khứ của một người chỉ đơn thuần cung cấp một khuôn khổ về những tiềm năng và xác suất. Những khả năng này đều được ghi vào Hồ sơ Akashic. Những lựa chọn, hành động và ý chí tự do của một cá nhân trong hiện tại thực sự quyết định trải nghiệm sống của họ lần này. Đối với Cayce, điều quan trọng nhất không phải là việc một cá nhân đã từng là ai (hoặc thậm chí họ đã làm gì), mà điều quan trọng nhất là cá nhân đó phải tập trung vào hiện tại cũng như những cơ hội và thách thức mà người đó phải đối mặt trong thời gian này, ở nơi này, ngay bây giờ. Trong ngôn ngữ của bài đọc:

Vậy thì, trong các nghiên cứu, biết bạn sẽ đi ĐÂU . . . biết rằng bạn đã từng sống, từng chết và đã từng đượcchôn cất dưới các cây anh đào TRONG vườn của bà ngoại không làm một người trở thành một người hàng xóm, một công dân, một người mẹ hoặc một người cha tốt hơn!

Nhưng biết rằng các ngươi đã nói lời không tử tế và phải chịu đau khổ vì điều đó, và trong hiện tại có thể sửa chữa nó bằng cách sống đúng đắn—Điều đó mới thật đáng giá!

5753- 2

Một phụ nữ trẻ được cho biết rằng trong quá khứ cô ấy có năng khiếu âm nhạc bẩm sinh (275-33), và thông qua thiền định và điều chỉnh, cô ấy có thể đánh thức lại những tài năng đó trong hiện tại: “Vì, khi một cá nhân tự điều chỉnh với những gì đã đạt được, thậm chí một khoảnh khắc thời gian, sẽ đánh thức ra những khả năng BIẾT những gì ĐÃ được biết qua trải nghiệm [quá khứ].” Trong một trường hợp khác, một phụ nữ bốn mươi sáu tuổi nhận được một bài đọc về tiền kiếp của mình đã được cho biết những kiếp sống nào có ảnh hưởng lớn nhất đến hiện tại (757-8). Bài đọc của cô mô tả về các kiếp sống ở Châu Mỹ thuộc địa, Anh trong thời kỳ Thập tự chinh, Ba Tư cổ đại và Ai Cập cổ đại. Từ mỗi trải nghiệm này, một số xu hướng đã được phát triển và vẫn là một phần của tính cách và cá tính của người phụ nữ này. Ở Mỹ, cô ấy đã học được khả năng hỗ trợ cá nhân trong việc hợp tác và giao tiếp với nhau để mọi người từ nhiều nền văn hóa và động cơ khác nhau có thể học hỏi làm việc cùng nhau. Từ các thời kỳ cô đơn dài ở Anh, cô ấy giữ lại mong muốn sâu thẳm luôn dành thời gian trong cuộc sống của mình để suy ngẫm và tương tác cá nhân. Từ một kiếp sống là quý tộc Ba Tư, cô ấy đã có mong muốn được bao quanh bởi những đồ trang sức và vẻ đẹp. Sự quan tâm của cô ấy đến tư tưởng tôn giáo được tìm thấy trong một công việc tương tự cô ấy đã bắt đầu ở Ai Cập cổ đại. Mỗi đặc điểm này chỉ đơn giản là tác động đến cuộc sống hiện tại của phụ nữ này. Không có gì là cố định; thay vào đó, người phụ nữ này có thể sử dụng, lạm dụng hoặc thậm chí là bỏ qua những xu hướng này trong cuộc sống hiện tại của mình.

Ví dụ, sự thôi thúc mong muốn được một mình của người phụ nữ có thể được sử dụng trong hiện tại như thời gian làm mới bản thân để hỗ trợ tốt hơn những người xung quanh; tuy nhiên, nó cũng có thể dễ dàng được chuyển hướng thành sự lạnh lùng hoặc mong muốn ích kỷ luôn đặt nhu cầu cá nhân lên hàng đầu. Trong nhận thức của Cayce, ảnh hưởng từ quá khứ luôn được đúc và định hình bởi ý chí, mong muốn và mục đích của cá nhân trong hiện tại.

Ngoài thông tin về kiếp trước, những hiểu biết thú vị đã được trình bày trong trường hợp của người phụ nữ này. Trong quá trình đọc, Cayce mô tả thông tin được ghi trên Hồ Sơ Akashic là như thế nào, cách thông tin đó tạo ra ấn tượng, cũng như ảnh hưởng mà loại thông tin này có thể gây ra đối với một cá nhân trong hiện tại. Sau khi đưa bản thân vào trạng thái xuất thần và du hành trong ý thức đến Hồ Sơ Akashic, Cayce bắt đầu bài diễn thuyết của mình. Phần trong bài đọc của người phụ nữ này nói rằng:

Chắc chắn rằng chúng ta có thực thể và những mối quan hệ với vũ trụ và các lực lượng vũ trụ, những điều này ẩn hiện trong nhân cách của thực thể hiện được biết đến hoặc được gọi là [757], như được ghi lại bởi các trải nghiệm trong hoạt động và hành trình linh hồn qua môi trường tạo ra những ấn tượng đó – hoặc những thứ trở thành những ảnh hưởng hoặc sức mạnh được biểu hiện trong trải nghiệm của một thực thể trong thời gian nó lưu trú trên trái đất.

Các câu hỏi nảy sinh một cách tự nhiên trong trải nghiệm đặc biệt của thực thể này về cách thức hoặc phương pháp các hồ sơ được tạo ra về thời gian lưu trú hoặc hoạt động của thực thể trong một phạm vi hoặc không gian, sao cho có khả năng đọc hoặc diễn giải chúng. Chúng có phải là những lá thư được viết không? Chúng có phải là những hình ảnh về trải nghiệm của một thực thể không? Chúng có ở dạng điềm báo hay ký tự đại diện cho những ảnh hưởng hoặc hoạt động nhất định về trái đất không? Vâng, tất cả những điều này, bạn của tôi, và hơn thế nữa; vì chúng chẳng qua chỉ là một sợi dây của cuộc sống, là biểu hiện của một sức mạnh thiêng liêng từ chính Chúa Cha, biểu hiện dưới những hình thức mà trở thành những biểu hiện trong trải nghiệm vật chất. Thực sự vắng mặt khỏi cơ thể là để hiện diện với những ảnh hưởng và sức mạnh vô hạn có thể tác động và bị tác động, từ sự phát ra của những ảnh hưởng thần thánh có thể là những hình ảnh được mô tả, được viết dưới dạng suy nghĩ trong các biểu hiện từ những ảnh hưởng đa dạng thông qua đó những thực thể này tạo ra giao tiếp —dù là trong những ý tưởng hay trong những nhân vật đại diện cho những ý tưởng đó trong sự biểu hiện của chúng như một cái này đến một cái kia. Như trong tất cả các hình thức ảnh hưởng giao tiếp từ thực thể hoặc linh hồn này đến một thực thể hoặc linh hồn khác—trong một cái nhìn, trong sự biểu hiện của một phần nào đó ảnh hưởng hoặc hình thức giải phẫu, hoặc từ lời nói, hoặc từ cái nhìn, từ vết cắt hoặc hình dạng của mắt, hình dạng hoặc hình thức của miệng, cái nhướng mày, hoặc trong bất kỳ ảnh hưởng giao tiếp nào—những điều này đều nói lên những điều nhằm mục đích phóng đại động cơ hoặc xung lực riêng của bản thân, hoặc là các biểu hiện của mục đích đó, mong muốn đó, theo đó một linh hồn hoặc biểu hiện hoặc thực thể như vậy đã được gọi. Đây là những hình thức hoặc cách thức mà qua đó những điều đó được viết ra, như trong Cuốn Sách Sự Sống; và có thể được con người đọc và biết đến.

757- 8

Về bản chất, cuộc sống là một cuộc phiêu lưu của những trải nghiệm, trong đó một cá nhân được thử thách để trở thành một người tốt hơn sau khi trải qua những trải nghiệm đó. Trải nghiệm riêng không quyết định con người của cá nhân đó như thế nào, mà điều quan trọng là cá nhân đó lựa chọn đối mặt với những trải nghiệm đó như thế nào. Từ góc độ luân hồi, sự phát triển của một cá nhân chủ yếu dựa vào việc anh ta hoặc cô ta xử lý với những cơ hội và hoàn cảnh xuất hiện trong cuộc sống hàng ngày.

Thật không may, thay vì thấy rằng các cá nhân là những “người đồng sáng tạo” rất tích cực trong quá trình diễn ra hành trình cuộc đời của họ, thì sự tái sinh lại thường bị hiểu sai như một hành trình mang tính định mệnh thông qua những trải nghiệm và mối quan hệ thuộc về một cá nhân vì “nghiệp” của họ. Với cách tiếp cận này, những lựa chọn trong quá khứ bằng cách nào đó đã khắc sâu vào tương lai và cuộc sống chỉ đơn giản là một quá trình trải qua các bước. Đây chắc chắn không phải là cách tiếp cận của Cayce đối với sự tái sinh và nghiệp báo, trong đó mỗi kiếp sống là một trong những cơ hội gần như vô tận. Có lúc, Edgar Cayce tuyên bố rằng các phương pháp tiếp cận luân hồi không tính đến tầm quan trọng của ý chí tự do, đã tạo ra cái mà ông gọi là “ông kẹ” nghiệp chướng (136-18)—một sự hiểu lầm hoàn toàn về các quy luật đang hoạt động. Theo quan điểm của ông, các cá nhân là những người tham gia rất tích cực vào hành trình cuộc đời của họ chứ không chỉ đơn giản là những người quan sát đôi khi miễn cưỡng.

Từ nghiệp là một thuật ngữ tiếng Phạn có nghĩa là công việc, việc làm hoặc hành động. Nó cũng có thể được hiểu là “nhân quả”. Mặc dù đồng ý với quan niệm này, các bài đọc của Edgar Cayce có lẽ là một trong những đóng góp triết học độc đáo và hấp dẫn nhất: ý tưởng cho rằng nghiệp có thể được định nghĩa là ký ức. Nó không hẳn là một món nợ phải trả, cũng không nhất thiết là một loạt các hoàn cảnh cụ thể phải trải qua do những hành động hoặc hành vi sai trái trong quá khứ. Nghiệp chỉ đơn giản là những hình mẫu của ký ức. Đó là một tập hợp thông tin được lưu trữ trong Hồ sơ Akashic mà tiềm thức sử dụng ở hiện tại. Nó có những yếu tố tích cực cũng như những yếu tố có vẻ tiêu cực. Ví dụ, sự thân thiện ngay lập tức với một người mới gặp có thể được coi là “duyên số” cũng như sự căm ghét ngay lập tức đối với người khác. Chắc chắn, bộ nhớ tiềm thức này có tác động và ảnh hưởng đến cách chúng ta suy nghĩ, phản ứng ra sao, chọn lựa cái gì, thậm chí cả vẻ bề ngoài của chúng ta! Nhưng yếu tố của ý thức tự do luôn nằm trong tầm tay của chúng ta.

Ở một khía cạnh nào đó, ý tưởng về “nghiệp là ký ức” có thể được chia nhỏ hơn nữa để chúng ta có ký ức về những ham muốn mà chúng ta đã mang theo từ quá khứ, ký ức về những tình huống có thể vẫn cần phải học, và thậm chí cả ký ức về các hình mẫu mà chúng ta tiếp tục lựa chọn để trải nghiệm, nhưng đơn giản nhất, nó có thể được hiểu là ký ức. Mặc dù ký ức vẫn còn đó, nhưng quyền tự do lựa chọn cho phép một cá nhân quyết định con đường mình đi trong cuộc sống hiện tại. Trong thực tế, chúng ta có thể không luôn luôn có khả năng hiểu tại sao một tình huống cụ thể lại đến với chúng ta, và thực tế là tại sao có thể không phải là mối quan tâm chính; điều quan trọng là chúng ta lựa chọn phản ứng như thế nào.

Năm 1944, trong lúc đang đọc cho một thợ cứu hỏa 40 tuổi, Cayce đã thảo luận về việc thông tin về kiếp trước mà ông đang sử dụng đặc biệt liên quan đến chu kỳ cuộc đời mà cá nhân đó đang đối mặt. Gợi ý được Gertrude Cayce đưa ra để truy cập thông tin từ Hồ sơ Akashic và một phần của bài đọc như sau:

Gertrude Cayce: Bạn sẽ cung cấp các mối quan hệ của thực thể này với vũ trụ và các lực lượng vũ trụ; đưa ra các điều kiện như là cá tính, tiềm ẩn và hiện diện trong cuộc sống hiện tại; cũng như các hiện thân trước đó trên mặt đất, đưa ra thời gian, địa điểm và tên gọi, và mỗi kiếp sống có yếu tố nào xây dựng hoặc làm chậm trễ sự phát triển cho thực thể; đưa ra các khả năng của thực thể hiện tại, những điều mà nó có thể đạt được, và làm thế nào. Bạn sẽ trả lời các câu hỏi khi tôi hỏi:

Edgar Cayce: Vâng, chúng tôi có các hồ sơ ở đây của thực thể hiện được biết đến là hoặc gọi là [3902]. Trong việc đưa ra các giải thích của các hồ sơ, được viết hoặc áp đặt hoặc in trên cuộn thời gian và không gian, hoặc các hồ sơ Akashic trong sách kỷ niệm của Chúa, chúng tôi tìm thấy những điều sau:

Chúng tôi sẽ lựa chọn từ những hồ sơ này những điều mà nếu được áp dụng trong trải nghiệm sẽ mang lại một sự giải thích tốt hơn về cách thức và lý do tại sao có những thôi thúc tiềm ẩn và biểu hiện nhất định về khả năng của thực thể ở hiện tại, những khả năng này nếu được áp dụng một cách tích cực, sáng tạo có thể mang lại khả năng tốt hơn cho thực thể áp dụng chính mình trong việc trở thành một kênh, một hiện thân của những ảnh hưởng thiêng liêng mà là nguyên nhân và mục đích của sự xuất hiện của thực thể trên trái đất trong hiện tại…

Về các hiện thân trên mặt đất, chúng tôi thấy rằng chúng rất đa dạng. Không phải tất cả đều có thể được đưa ra một cách hoàn toàn, nhưng những hiện thân đó là một phần của nhận thức hoặc ý thức của thực thể trong chu kỳ trải nghiệm hiện tại của nó. Và những hiện thân này thì vào thời kỳ mà chúng có thể được áp dụng. Như đã chỉ ra, tâm trí nên được áp dụng để phát triển cả về vật chất cũng như về tinh thần và tâm linh của bản thân. Hãy tránh tự lên án bản thân bất kỳ lúc nào. [Nhấn mạnh của tác giả]

3902- 2

Bất kể chu kỳ nào đã xuất hiện trong cuộc sống của một người, linh hồn luôn trải qua hậu quả của những lựa chọn trước đó của mình. Khái niệm này được diễn tả trong thuật ngữ kinh thánh như “Gieo gió gặt bão” và thường được gọi là “Gió tầng nào gặp mây tầng ấy” bởi những người học về tái sinh. Điều này ngụ ý rằng cá nhân có cơ hội trải nghiệm những tác động mà những lựa chọn trước đó của họ đã gây ra cho người khác. Thay vì được định trước, cá nhân tiếp tục kiểm soát cuộc sống của mình (và nhận thức của họ) thông qua cách họ chọn phản ứng với các tình huống mà họ đã thu hút đến bản thân. Cuối cùng, tất cả các trải nghiệm đều nhằm mục đích phát triển cá nhân.

Đáng chú ý rằng sự phát triển linh hồn có thể xảy ra ngay cả khi một cá nhân đã đưa ra lựa chọn “sai”. Ví dụ, trong một trường hợp sẽ được khám phá sâu hơn trong chương kế tiếp, một phụ nữ (1523) rõ ràng đã đưa ra lựa chọn sai khi cô kết hôn với người chồng đầu tiên của mình. Tuy nhiên, lựa chọn đó đã giúp cô và chồng của cô cùng vượt qua những khuôn mẫu nhất định đã bắt nguồn từ hai trăm năm trước. Mặc dù kí ức (hoặc nghiệp) từ quá khứ phải được xử lý, nhưng có thể được khắc phục theo cách dễ dàng hơn. Thật thú vị khi nhận thấy rằng các bài đọc thường gợi ý rằng tốt hơn là đưa ra một lựa chọn sai lầm hơn là không làm gì cả, vì sự phát triển linh hồn chỉ có thể xảy ra thông qua sự di chuyển, phát triển và hoạt động.

Trong vũ trụ quan của Cayce, kinh nghiệm phong phú của mỗi linh hồn trong quá khứ đóng vai trò là ký ức tiềm thức ở hiện tại. Bằng cách chấp nhận ký ức đó- những điều hiện ra thông qua những mong muốn, cảm xúc, đặc điểm, thậm chí là nỗi sợ—những khuyết điểm và hạn chế có thể được vượt qua và tài năng cũng như khả năng được thể hiện.

Về mối quan hệ cá nhân, Edgar Cayce tuyên bố rằng chúng ta không bao giờ gặp ai một cách tình cờ, cũng như không bao giờ chúng ta có mối liên hệ tình cảm (tích cực hay tiêu cực) với một cá nhân khác lần đầu tiên. Các mối quan hệ là một quá trình học tập và trải nghiệm liên tục. Nói cách khác, chúng ta tiếp tục mối quan hệ của mình với một người khác ở đúng vị trí mà nó đã bị bỏ lại lần trước. Lấy một ví dụ, hai cá nhân trong hồ sơ Cayce (trường hợp 288 và 294) được cho biết rằng “Hai người này đã từng ở bên nhau” (294-9) và đã trải qua mọi mối quan hệ có thể tưởng tượng được từ cha và con gái, nhân viên và chủ, mẹ và con trai, vợ chồng. Trong một trường hợp khác (1222-1), một phụ nữ được cho biết phần lý do mà chồng của cô ta lại kiểm soát và đòi hỏi một cách quá mức là bởi vì anh ta đã mua cô ta trong một kiếp sống trước đó. Cayce nói, “Anh ấy đã mua cô! Phải chăng đôi khi anh ấy hành xử như vậy?” và người phụ nữ đáp, “Chắc chắn là vậy!” Bản chất và sự phát triển liên tục của tất cả các mối quan hệ đều là một phần của những gì được ghi lại trong Hồ sơ Akashic.

Một bước ngoặt thú vị về ý tưởng cho rằng các cá nhân thường xuyên gặp lại ký ức mà họ đã xây dựng trước đây trong mối quan hệ với một người khác là thực sự không có nghiệp giữa con người với nhau; thay vào đó chỉ có nghiệp với chính bản thân mình. Những kiểu hành vi và trí nhớ này được lưu trữ trong hồ sơ của chính người đó. Tuy nhiên, thách thức về mặt khái niệm là các cá nhân dường như đối mặt một cách hiệu quả nhất với ký ức nghiệp báo của chính họ, hay “gặp gỡ chính mình” thông qua sự tương tác của họ với người khác. Chính động lực thú vị của việc gặp gỡ bản thân thông qua mối quan hệ với người khác thường khiến các cá nhân coi “họ” là nền tảng cho những thất vọng và thách thức của một người hơn là chấp nhận trách nhiệm cá nhân.

Chưa hết, mặc dù nghiệp thuộc về bản thân, mỗi linh hồn vẫn liên tục bị thu hút đến những cá nhân và nhóm cụ thể sẽ giúp họ gặp lại bản thân trong các tình huống và mối quan hệ. Những cá nhân và nhóm đó, lần lượt, lại bị thu hút về phía những người cụ thể trong nỗ lực làm sáng tỏ kí ức nghiệp của chính mình.

Khái niệm về mô hình tuần hoàn với các nhóm cá nhân này đã được chứng minh ở những người cùng thời với Cayce. Một số người đã được đọc thường được chỉ ra các kiếp sống trong lịch sử tiến triển theo các dòng sau đây: Atlantis, Ai Cập cổ đại, Ba Tư, Palestine, Châu Âu, thuộc địa America, và sau đó là người cùng thời với Cayce vào nửa đầu thế kỷ XX. Do mô hình này và số lượng cá nhân yêu cầu đọc tiền kiếp cho bản thân và gia đình họ, một số mối quan hệ cá nhân có thể được theo dõi trong hàng nghìn năm.

Trong nỗ lực tìm hiểu động lực của nghiệp nhóm có thể xảy ra trong cuộc sống của chúng ta, chúng ta có thể thu thập những hiểu biết sâu sắc từ kinh nghiệm của người khác. Kinh nghiệm của những người này và sự phát triển mối quan hệ của họ theo thời gian có thể cung cấp cho chúng ta một số hiểu biết thú vị về cách thức hoạt động của quá trình đi đến thỏa thuận với Bản ghi Akashic trong quá khứ, cũng như động lực liên kết giữa sự lựa chọn tự do và ký ức nghiệp. Bằng cách khám phá những câu chuyện tiểu sử của những người khác chống lại lịch sử linh hồn của họ, chúng ta có thể khám phá ra nghiệp quả đang diễn ra. Quá trình sống chết, tái sinh và hướng tới cá tính riêng của mỗi chúng ta đều giống nhau. Nhìn vào hồ sơ và lịch sử linh hồn của người khác có thể cho phép chúng ta đưa ra những lựa chọn sáng suốt hơn cho bản thân khi chúng ta đối mặt với ký ức nghiệp của chính mình và sự gặp gỡ của các khuôn mẫu từ quá khứ.

Với suy nghĩ đó, một trong những câu chuyện hấp dẫn nhất trong hồ sơ của Cayce là về một phụ nữ 29 tuổi được đọc lần đầu tiên vào tháng 1 năm 1938. Điều khiến trường hợp này khác biệt với hàng trăm trường hợp khác là ở sáu năm rưỡi tiếp theo (trước khi Cayce qua đời năm 1945), người phụ nữ này đã có được 83 bài đọc đáng kinh ngạc cho 17 thành viên trong gia đình. Những bài đọc này giúp cô hiểu được một số vấn đề hiện tại của cô không chỉ liên quan đến hiện tại mà còn liên quan đến khoảng thời gian đã xảy ra hơn một trăm năm trước – thậm chí trước khi cô được sinh ra! Hơn thế nữa, cô còn phát hiện ra phần lớn gia đình mình đã “vướng mắc” hàng nghìn năm. Những sự kiện và trải nghiệm này tiếp tục được viết trong các Hồ sơ Akashic, đưa ra sự thôi thúc và lý do cho nhiều trải nghiệm hiện tại của người phụ nữ.